Sejarah Bukan Punya Penguasa: Belajar dari Polemik Amerika

Sejarah rakyat kecil mari tulis kembali sebab sejarah bukan punya penguasa.

Oleh: Muhammad Subarkah, Jurnalis Republika

Sejarah Indonesia perlu dikaji ulang? Pertanyaan inilah yang menggerus keyakinan banyak orang tentang apa yang terjadi di masa lalu atau sejarah kita. Satu sisi banyak pihak menyakini sejarah itu hanya punya kebenaran tunggal. Pada sisi lain banyak orang menganggap sejarah adalah serupa plesetan kata dari 'his story' (kisah tentang dirinya) yakni pihak pemenang atau pihak penguasa. Sejarah bagi mereka terkait soal kebenaran klaim politik. Risikonya, sosok pahlawan dan pecundang berjarak sama tipis.

Untungnya adanya kegalauan ini ada tulisan dan wawancara menarik yang ditulis Alia Wong pada situs theatlantic.com. Tulisan ini belum terlalu lama, yakni tayang di situs web tersebut pada tanggal 2 Agustus tahun 2018. Nah agar tak jelas dan tidak ke sana kemarin saya muatkan saja isi dan wacancara itu. Tulisannya begini:

Pada 1995, sosiolog dan sejarawan University of Vermont James W. Loewen menerbitkan sebuah buku yang berusaha menghilangkan prasangka banyak mitos yang sering diajarkan anak-anak tentang masa lalu Amerika Serikat. Tulisan ini membingkai sebagian besar kritik terhadap pendidikan sejarah yang disampaikan di ruang kelas Amerika.

Namun tulisan tersebut juga dapat berfungsi sebagai kajian atas teks sejarah itu sendiri. Karya Loewen yang berjudul 'Lies My Teacher Told Me' adalah hasil analisisnya terhadap selusin buku pelajaran sekolah menengah utama yang ada di Amerika Serikat. Di sana ditemukan bahwa betapa bahan-bahan sejarah itu sering mengajarkan siswa tentang topik-topik termasuk Thanksgiving pertama, Perang Sipil dan Vietnam, dan Amerika sebelum Columbus dengan cara yang tidak lengkap, terdistorsi, atau cacat.

Salah satunya Loewen memberi contoh adanya keyakinan palsu namun relatif luas bahwa era 'Rekonstruksi' merupakan periode kacau yang keributannya disebabkan oleh tata kelola yang buruk dan tidak beradab dari budak yang baru saja dibebaskan. celakanya, lanjut Loewen, cara membingkai buku teks tentang sejarah dengan cara seperti sekarang ini, malah mempromosikan sikap rasis di antara orang kulit putih. Fakta sejarah adanya supremasi kulit putih di wilayah bagian selatan Amerika Serikat di masa itu, misalnya, hanya malah berulang kali mengutip interpretasi Rekonstruksi ini untuk membenarkan pencegahan orang kulit hitam dari pemungutan suara.

Bahkan, Loewen pun tidak menyimpang dari kesimpulannya ketika ida merilis edisi kedua buku 'Lies My Teacher Told Me' pada 2007, di mana ia menganalisis enam buku teks sejarah baru. Adanya perlakuan buku-buku sejarah itu tentang apa yang kemudian merupakan perkembangan baru, seperti kasus tragedi 9/11 dan Perang Irak, memperkuat keyakinannya bahwa pendidikan sejarah di Amerika pada dasarnya rusak.

Malahan, dengan dirilisnya versi baru novel 'Lies My Teacher Told Me, Loewen berpendapat bahwa bukunya yang laris telah memiliki "signifikansi'' yang baru karena dianggap juga menjadi kajian dalam mengamati perkembangan yang merugikan dalam wacana publik Amerika saat ini."

Maka, dalam hal ini Loewen berpendapat, dengan memberikan siswa pendidikan sejarah yang tidak memadai, maka sekolah-sekolah Amerika mengembangbiakkan pemikiran orang dewasa yang cenderung mengacaukan fakta dan opini empiris, dan kenyataan mengenai kekurangan literasi media yang diperlukan untuk menavigasi informasi yang saling bertentangan dalam sejarah

Nah, terkaithal itu penulis Alisia Wong, kemudian berbicara dengan Loewen tentang bagaimana kualitas pendidikan sejarah orang Amerika dapat memengaruhi kesehatan warga negara. Transkrip percakapan kami yang telah diedit dan diringkas seperto di di bawah ini.

Alia Wong: Apa yang berubah sehubungan dengan pemikiran Anda tentang pendidikan sejarah sejak edisi pertama terbit tahun 1995? Bagaimana dengan sejak edisi kedua tahun 2007?

James W. Loewen: Tidak banyak yang berubah dalam pemikiran saya, dan itu karena saya pikir saya benar sejak awal. Apa yang telah berubah berkaitan dengan era intelektual kita saat ini. Studi sejarah dan sosial, seperti yang diajarkan di sekolah, membuat kita kurang pandai berpikir kritis tentang masa lalu kita.

Pertama, buku pelajaran tidak mengajari kita untuk menantang, membaca dengan kritis — buku-buku itu seharusnya menyediakan latihan untuk mempelajari hal-hal. Kedua, buku teks (dan orang-orang yang mengajar dari buku teks itu) tidak mengajarkan kausalitas. Mereka tidak dirancang untuk membuat siswa menghafal apa pun tentang kausalitas — apa yang menyebabkan rasisme, misalnya, apa yang menyebabkan penurunan rasisme. Itu berarti bahwa kita yang berusia lebih dari 18 tahun dan tidak lulus SMU dan memilih mungkin tidak pernah ada yang mengajari kita apa pun tentang apa yang menyebabkan apa dalam masyarakat.

Wong: Bagaimana menurut Anda pendidikan sejarah (di Amerika Serikat, red) yang tidak memadai berperan dalam apa yang digambarkan oleh beberapa orang sebagai momen "pascakebenaran" negara saat ini?

Loewen: Sejarah adalah mata pelajaran yang paling buruk diajarkan di sekolah menengah; Saya pikir kita lebih bodoh dalam berpikir tentang masa lalu daripada kita, katakanlah, dalam memikirkan tentang Shakespeare, atau aljabar, atau mata pelajaran lain. Kami, para sejarawan cenderung membuat segala sesuatu yang hampir tidak ditemukan oleh gagasan kebenaran. Orang-orang dalam program sejarah pascasarjana telah mengatakan hal-hal kepada saya seperti: Mengapa kita harus memiliki lebih dari yang lain dengan istilah "benar"? Semacam itu menyiratkan bahwa semua narasi sama - atau setidaknya, bahwa semua narasi memiliki beberapa kelebihan, bahwa tidak ada narasi memiliki semua kelebihan.

Tapi mungkin memang ada yang namanya landasan fakta. Kami berbicara tentang Perang Saudar (di sejarah Amerika Serikat, red), misalnya. Banyak orang akan mengatakan bahwa perang tumbuh dari perselisihan tentang tarif dan pajak; banyak orang lain mengatakan itu ada hubungannya dengan hak-hak negara. (Fakta lain menyatakan) Justru sebaliknya - negara-negara selatan sangat cepat sehingga mereka bisa menahan perbudakan. Di sini memang sejarah AS ditulis terkadang kita tidak membutuhkan nuansa.

Wong: Apakah Anda perlu tahu informasi bahan memperlakukan yang tidak pantas bernuansa?

Loewen: Buku pelajaran harus mengakui ketidakpastian. Hal pertama yang kami ajarkan dalam kursus sejarah Amerika Serikat adalah bagaimana orang pertama kali tiba di Amerika. Jawaban terbaik adalah: Kami tidak yakin. Tetapi buku pelajaran yang terkutuk itu tidak mengatakan itu - kecuali satu dari 18 buku pelajaran yang saya pelajari secara intensif. Ironisnya, itu yang tertua - itu diterbitkan jauh di tahun 1970-an, dan mengatakan sesuatu seperti: Informasi mungkin sudah ketinggalan zaman pada saat Anda membacanya. Dan, ternyata, ternyata teksnya tidak ketinggalan jaman sampai tahun 2018. Ini misalnya kisahya tentang perjalanan melintasi Selat Bering pada tanggal tertentu. Atau hal lain misalnya soal sejarah konsensus tentang mogok dalam 10 tahun terakhir. Dalam hal ini, buku teks sejarah bisa langsung dimulai dengan misalnya dengan mengatakan: Kami tidak tahu segalanya. Nah, bukankah itu keren?

Wong: Saya sedang berbicara dengan seorang kolega tentang pengalaman pendidikan sejarahnya, dan dia ingat tidak pernah mengetahui apa yang terjadi setelah tahun 1960-an; Saya juga tidak ingat sejarah kelas saya yang pernah melampaui periode itu. Apakah itu biasa? Dan jika demikian, mengapa sejarah AS gagal mengajar siswa tentang masa lalu negara yang lebih baru?

Loewen: Masa lalu baru-baru ini selalu lebih kontroversial. Dulu kelas yang tidak pernah mengkaji soal perang di Vietnam - paadahal peristiwa hari ini yang terjadi. Tidak ada yang akan bertengkar hebat dengan orang tua mereka tentang apa yang dikatakan guru mereka pada Perang 1812, tetapi bagaimana dengan ketika guru mengatakan itu bukan untuk kepentingan kita, bahwa itu adalah kesalahan yang mengerikan, atau itu dilakukan untuk alasan politik domestik ?

Atau bagaimana misalnya ketika guru mengatakan bahwa Bill Clinton seharusnya tidak dimakzulkan? Padagal dahulu banyak orang Amerika mendukung pemakzulan itu, dan banyak dari orang-orang itu yang sekarang masih hidup. Adanya hal ini sehingga sering kali dputuskan oleh guru sekolah: Mari kita tidak menekankan masa lalu baru-baru ini.

Maka, saya berpendapat bahwa segala sesuatu dengan implikasi untuk masa kini memang tidak ditekankan dalam sejarah sekolah (di Amerika Serikat). Sebagai contoh, kita dapat berbicara tentang perbudakan karena itu berakhir; sekarang telah menjadi kisah sukses Amerika karena kami memilihnya dan memeranginya.

Lalu bagaimana dengan rasisme di Amerika Serikat? Tentu saja rasisme adalah pembenaran ideologis untuk perbudakan. Perbudakan dan rasisme sangat dekat, tetapi sementara perbudakan berakhir pada tahun 1860-an, rasisme tidak berakhir begitu saja. Kita harus membahas rasisme untuk bertahan. Jika Anda dapat menggunakan sejarah untuk memerangi rasisme, sejarah pun menjadi berguna.

Wong: Apakah tidak mungkin buku-buku sejarah sangat panjang, dan bahwa - mungkin karena perencanaan yang buruk - kelas-kelas hanya kehabisan waktu untuk mengajar beberapa bab terakhir?

Loewen: Tentu saja tekanan waktu dan perasaan perlu memainkan topik itu. Tetapi saya berpendapat bahwa perencanaan yang buruk memiliki minat di baliknya karena sejarah sebelumnya kurang kontroversial.

Wong: Anda menulis dalam versi baru 'Lies My Teacher'. Memberitahu saya bahwa "ada timbal balik" tentang masa lalu dan keadilan di masa sekarang. "Bagaimana apanya?

Loewen: Ambil contoh, cara buku teks menangani soal pemahaman 'inkarnasi' orang Jepang-Amerika selama Perang Dunia II. Praktik itu nyaris bukan rahasia lagi- pada saat itu diliput dengan baik oleh pers. Tapi apa yang dikatakan buku teks (di Amerika Serikat itu pada tahun 1947? Apa yang mereka katakan pada 1950 atau 1960?

Yah, mereka tidak banyak berbicara tentang penahanan; mereka hanya memiliki beberapa kalimat, jika ada, dan kadang-kadang mereka bahkan mencoba untuk membenarkannya. Tapi kemudian negara itu mengubah arah dan membayar 20.000 dolar AS untuk setiap orang yang selamat dan pemerintah federal mengeluarkan permintaan maaf resmi. Setelah itu, beberapa buku teks memiliki dua halaman penuh tentang ini, dengan gambar, dan menunjukkan praktik selainnya. Nah, mengapa buku teks sejarah sekolah melakukan itu? Sekarang mereka memiliki keadilan di masa sekarang, itu memudahkan kita untuk menghadapi masa lalu. Dan sebaliknya juga benar karena merupakan ini jalan dua arah.

Alhasil semoga tulisan itu bisa menjernihkan suana zaman milineal di Indonesia yang lagi demam istilah 'Post Turth'. Ke depan kebenaran sejarah jangan lagi menjadi milik sang penguasa saja. Seperti saran mendiang sejarwan Sartono Kartodirdjo sejarah rakyat kecil memang harus ditulis!

Let's block ads! (Why?)